原文及出处

孟子见梁惠王。王曰“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
《孟子-梁惠王上》- 1

发散思维

文章大意大概是：君主应该考虑仁义而不是利益，否则臣民也会考虑利益。臣民考虑利益，那倒霉的就是君主了，因为他们得到利益的同时肯定会直接或间接的危害到君主的利益甚至推翻君主。
怎么说呢，我无法从现代社会中找到一个跟这个符合的场景，而且这个观点中有一个隐含条件：上行下效这件事一定会发生，君主讲仁义，下面的人就会讲仁义，大家都讲仁义君主才好统治。
可能这是在当时的社会环境下得出的一个正确结论，但这个论点放在现代社会的话太理想化了，逐利应该已经成了绝大多数现代人的行为规律，不管是他们主观上也好客观上也好，都会做出逐利的动作，我不否认有高尚和讲仁义的人存在，但我不认为能奉行这个理念的人群在这个时代占比很高。
在这种情况下，假设单纯的用职场，用上下级关系来代入梁惠王的这个场景，一个领导下面有很多个部门，每个部门下又有很多个员工，如果大领导讲仁义而不是利益，每个部门的领导各自的心思是什么？再往下到每个员工各自的心思是什么？如果大领导不考虑利益，一味讲仁义，反正如果我是下属我会无法接受；如果大领导不考虑仁义，一味讲究利益，团队一旦利益受损瞬间就会分崩离析。
同样是在社会环境中合作，在现代，仁义得讲，利益也得讲，二者都是团队合作中不可或缺的一部分。